{"id":10358,"date":"2026-09-24T10:45:09","date_gmt":"2026-09-24T08:45:09","guid":{"rendered":"https:\/\/great-artmag.com\/?p=10358"},"modified":"2026-09-24T13:13:04","modified_gmt":"2026-09-24T11:13:04","slug":"art-du-mignon-louvre-lens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/great-artmag.com\/en\/art-du-mignon-louvre-lens\/","title":{"rendered":"Au Louvre-Lens, \u00ab Trop mignon ! \u00bb se visite comme un conte"},"content":{"rendered":"

Il \u00e9tait une fois une exposition o\u00f9 les chats \u00e9gyptiens <\/span>c\u00f4toient<\/span> les Furby, o\u00f9 les cr\u00e9atures kawaii <\/span>r\u00e9pondent<\/span> aux peintures de R<\/span>enoir et o\u00f9 les \u0153uvres contemporaines <\/span><\/span><\/span>surgiss<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span>nt<\/span><\/span><\/span> comme autant de personnages dans une histoire \u00e0 d\u00e9couvrir. Au Louvre-Lens, \u00ab Trop mignon ! L\u2019art du bonheur \u00bb invite \u00e0 une travers\u00e9e de la tendresse jusqu\u2019au 18 janvier 2027. Mais pour comprendre cette exposition foisonnante, mieux vaut ne pas chercher \u00e0 la parcourir comme <\/span><\/span><\/span>on le fait dans <\/span><\/span><\/span>mus\u00e9e traditionnel. Ici, on avance dans un conte, ou dans un jeu vid\u00e9o : d\u2019un univers \u00e0 l\u2019autre, on pioche des indices, on franchit des seuils et l\u2019on d\u00e9couvre peu \u00e0 peu ce que le \u00ab mignon \u00bb dit de nous.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"
Les commissaires Annabelle T\u00e9n\u00e8ze, directrice de Louvre-Lens et \u00c9milie Girard, Directrice des Mus\u00e9es de Strasbourg<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Il \u00e9tait une fois\u2026 un royaume rose poudr\u00e9<\/span><\/h3>\n

D\u00e8s les premiers pas, quelque chose change. La sc\u00e9nographie imagin\u00e9e par Mathis Boucher, avec le graphisme de Philippe Apeloig, installe le visiteur dans un d\u00e9cor qui tient autant du livre d\u2019histoires que du jeu vid\u00e9o. Des arches rose poudr\u00e9 dessinent des passages, les espaces se succ\u00e8dent comme des niveaux et chaque salle semble cacher un nouvel indice. Pr\u00e8s de 300 \u0153uvres, de l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation contemporaine, composent ce vaste royaume du \u00ab cute \u00bb. On pourrait vouloir tout comprendre, tout replacer dans une chronologie. Ce serait passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 <\/span><\/span><\/span>de l\u2019esprit de cette <\/span><\/span><\/span>exposition.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ici, il faut avancer <\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00e0 l’intuition.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Un visage souriant attire l\u2019\u0153il. Une silhouette nous fait bifurquer. Une cr\u00e9ature en peluche rose semble nous attendre au d\u00e9tour d\u2019un espace. Puis une \u0153uvre en appelle une autre. Comme dans un <\/span><\/span><\/span>escape game<\/span><\/span><\/span>, <\/span><\/span>on collecte des signes sans toujours savoir<\/span><\/span> imm\u00e9diatement \u00e0 quoi ils serviront. Et comme dans un conte, les personnages changent, mais les motifs reviennent <\/span><\/span><\/span>\u00e0 <\/span><\/span><\/span>travers les si\u00e8cles <\/span><\/span><\/span>: les amours potel\u00e9s de Nicolas Poussin (1594-1665)<\/span><\/span><\/span>, le geste protecteur <\/span><\/span><\/span>de La Belle Strasbourgeoise<\/em> par Nicolas de Largillierre (1656-1756)<\/span><\/span><\/span>, les grands yeux d\u2019une enfant par Louis L\u00e9opold Boily (1761-1845), l\u2019enfance, l’amour, le besoin de prendre soin.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Auguste
Auguste Renoir, “Gabrielle et Jean” (entre 1895 et 1896), mus\u00e9e de l’Orangerie \u00e0 Paris<\/figcaption><\/figure>\n

Premier indice : le mignon n\u2019est pas n\u00e9 avec Internet<\/span><\/h3>\n

Le premier \u00e9tonnement est peut-\u00eatre l\u00e0. L\u2019exposition remonte loin <\/span><\/span><\/span>dans le temps<\/span><\/span><\/span>. Elle fait dialoguer des chats de l\u2019\u00c9gypte ancienne avec une toile d\u2019une m\u00e8re et son enfant d’Auguste Renoir. Une mani\u00e8re de montrer que la fascination pour les \u00eatres fragiles, les petites cr\u00e9atures et les expressions attendrissantes traverse <\/span><\/span><\/span>l\u2019humanit\u00e9 depuis toujours<\/span><\/span><\/span>. Au fil du parcours, le visiteur d\u00e9couvre aussi les racines japonaises du kawaii, terme qui signifie \u00ab mignon \u00bb. L\u2019esth\u00e9tique poss\u00e8de une histoire ancienne et s\u2019est progressivement transform\u00e9e en v\u00e9ritable langage visuel. L\u00e0 encore, l\u2019exposition fonctionne comme une qu\u00eate. Chaque \u0153uvre s’inscrit comme une pi\u00e8ce du puzzle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Annette
Annette Messager, “Faire des cartes de France”, 2000, tissu, fibre v\u00e9g\u00e9tale, m\u00e9tal, Villeneuve d\u2019Ascq, LaM – Mus\u00e9e d’art moderne, d’art contemporain et d\u2019art brut<\/figcaption><\/figure>\n

Deuxi\u00e8me indice : pourquoi avons-nous envie de serrer le mignon dans nos bras ?<\/span><\/h3>\n

une envie<\/span><\/span> imm\u00e9diate de protection ? Le texte du neurologue Pierre Lemarquis,<\/span><\/span><\/span> propos\u00e9<\/span><\/span><\/span> dans le catalogue <\/span><\/span><\/span>de l\u2019exposition, est <\/span><\/span><\/span>consacr\u00e9 \u00e0 cette r\u00e9action face au \u00ab mignon \u00bb. <\/span><\/span><\/span>Il y <\/span><\/span><\/span>\u00e9voque les travaux de l\u2019\u00e9thologue Konrad Lorenz sur les caract\u00e9ristiques physiques susceptibles de d\u00e9clencher des comportements <\/span><\/span><\/span>empathiques<\/span><\/span><\/span> : une t\u00eate <\/span><\/span><\/span>plut\u00f4t voumineuse<\/span><\/span><\/span>, de grands yeux, des joues bomb\u00e9es, des extr\u00e9mit\u00e9s courtes. Autrement dit, derri\u00e8re l\u2019apparente frivolit\u00e9 du \u00ab trop mignon \u00bb se cache une m\u00e9canique \u00e9motionnelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le conte change alors l\u00e9g\u00e8rement de nature. Ce qui semblait n\u2019\u00eatre qu\u2019une promenade r\u00e9jouissante devient une exploration de nos propres r\u00e9actions. Pourquoi trouvons-nous telle cr\u00e9ature irr\u00e9sistible ? Pourquoi avons-nous envie de sourire devant tel visage ? Pourquoi certaines \u0153uvres pleines de peluches nous donnent-elles envie de nous rapprocher plut\u00f4t que de simplement les regarder ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le niveau japonais : kawaii, douceur et vuln\u00e9rabilit\u00e9<\/span><\/h3>\n

Le parcours nous entra\u00eene au Japon. Le kawaii appara\u00eet comme une fa\u00e7on de repr\u00e9senter la vuln\u00e9rabilit\u00e9, la douceur et l\u2019attachement. Des objets anciens aux cr\u00e9ations contemporaines de Takashi Murakami, le mignon se transforme, se commercialise, se popularise, mais conserve cette capacit\u00e9 \u00e0 provoquer une r\u00e9action affective imm\u00e9diate. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Puis vient la Cor\u00e9e, comme un nouveau chapitre. Un autre chemin conduit vers la Cor\u00e9e du Sud et la culture hallyu. Ici, le mignon prend une autre forme avec l\u2019aegyo, cette mani\u00e8re d\u2019exprimer une douceur et une attitude enfantine dans les relations sociales. Le ph\u00e9nom\u00e8ne irrigue la musique K-pop, les s\u00e9ries K-dramas et plus largement la culture populaire sud-cor\u00e9enne. Le parcours ouvre alors une nouvelle porte : celle d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la douceur devient un langage relationnel. <\/span><\/span><\/span>Les artistes contemporains comme Kunkwon Woo ou Yunzo Paek prolongent cette dimension \u00e0 travers des univers qui empruntent au conte, au mythe ou \u00e0 une figuration volontairement na\u00efve. Comme dans toute bonne histoire,\u00a0le d\u00e9cor change, mais le fil narratif demeure\u00a0: chercher ce qui nous attendrit, ce qui nous rassure et ce qui nous relie aux autres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Charles Hasco\u00ebt, Furby (2026)<\/figcaption><\/figure>\n

Le niveau bonus : retrouver l\u2019enfance<\/span><\/h3>\n

Et puis surgissent les Furby. Impossible de ne pas les reconna\u00eetre pour toute une g\u00e9n\u00e9ration. L\u2019artiste Charles Hasco\u00ebt les transforme en sujets de peinture \u00e0 l\u2019huile. Ces jouets, associ\u00e9s aux ann\u00e9es 1990, quittent leur statut d\u2019objets de consommation pour devenir des fragments de m\u00e9moire. L’exposition fait ici appara\u00eetre une nouvelle piste, celle de la nostalgie. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans son travail, l\u2019artiste \u00e9voque le traumatisme de l\u2019abandon et le besoin de r\u00e9confort. <\/span><\/span><\/span>Le \u00ab mignon \u00bb se mue en une machine \u00e0 remonter le temps. Les Furby deviennent des souvenirs mat\u00e9rialis\u00e9s, des objets auxquels nous attachons une charge affective.<\/span><\/span><\/span>Une mani\u00e8re de comprendre pourquoi l\u2019esth\u00e9tique du \u00ab cute \u00bb conna\u00eet aujourd\u2019hui un tel succ\u00e8s : elle offre une parenth\u00e8se dans un monde satur\u00e9 d\u2019informations et d\u2019inqui\u00e9tudes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Suse,
Suse, acropole temple d’Inshushinak (Iran actuel), Jouet en forme de h\u00e9risson, 1500-1100 avant J\u00e9sus-Christ, bitume, calcaire, Paris, mus\u00e9e du Louvre, d\u00e9partement des Antiquit\u00e9s orientales<\/figcaption><\/figure>\n

Une exposition o\u00f9 l\u2019on se perd volontairement<\/span><\/h3>\n

C\u2019est peut-\u00eatre ce qui fait la singularit\u00e9 de\u00a0<\/span><\/span><\/span>\u00ab<\/span><\/span><\/span><\/strong> Trop mignon ! L’art du bonheur <\/span><\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/strong>\u00a0: son caract\u00e8re foisonnant. Il y a beaucoup d\u2019\u0153uvres, beaucoup d\u2019\u00e9poques, beaucoup de cultures et plusieurs niveaux de lecture. Mais l\u2019exposition ne demande pas forc\u00e9ment de tout retenir. Elle invite plut\u00f4t \u00e0\u00a0se laisser guider par les indices. <\/span><\/span><\/span>O<\/span><\/span><\/span>n peut prendre un chemin, revenir sur ses pas, s\u2019arr\u00eater devant une \u0153uvre inattendue. Comme dans un conte, on rencontre des personnages qui semblent appartenir \u00e0 des histoires diff\u00e9rentes avant de comprendre qu\u2019ils partagent quelque chose. Un mini h\u00e9risson pr\u00eat \u00e0 s’\u00e9lancer sur des roulettes. L’esprit farceur d’une poup\u00e9e Kachina. Une carte de France constitu\u00e9e de multiple peluches, celle d\u2019Annette Messager. Un paysage incrust\u00e9 de sucettes sign\u00e9 Jim Shaw\u2026 Tous racontent, \u00e0 leur mani\u00e8re, notre besoin de tendresse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et si le \u00ab mignon \u00bb n\u2019\u00e9tait pas si innocent ?<\/span><\/h3>\n

C\u2019est le dernier retournement du conte. \u00c0 force de nous faire sourire, l\u2019exposition finit par poser des questions plus s\u00e9rieuses. Que cherchons-nous dans ces images rassurantes ? L\u2019esth\u00e9tique du \u00ab cute \u00bb peut aussi devenir un outil critique. En jouant avec nos r\u00e9flexes affectifs, les artistes d\u00e9tournent notre regard, brouillent les fronti\u00e8res entre attraction et malaise, nostalgie et consommation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le mignon agit sur nous. Et c\u2019est peut-\u00eatre la derni\u00e8re cl\u00e9 \u00e0 emporter en quittant le parcours : apr\u00e8s avoir travers\u00e9 tous ces mondes, le visiteur comprend que l\u2019exposition cherche \u00e0 comprendre\u00a0pourquoi nous avons tant besoin de mignonnerie. Le conte s\u2019ach\u00e8ve alors, mais la partie continue. Il reste quelques indices en t\u00eate, des images qui reviennent et cette curieuse impression d\u2019avoir moins visit\u00e9 une exposition que travers\u00e9 un monde parall\u00e8le.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Trop mignon ! L\u2019art du bonheur \u00bb, au Louvre-Lens, jusqu\u2019au 18 janvier 2027<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

> R\u00e9servation louvrelens.fr<\/a>
\n> Le <\/span>Mus\u00e9e du Sourire<\/a> c\u00e9l\u00e8bre ses 30 ans \u00e0 la mairie du 17\u1d49 arrondissement jusqu’au 15 novembre<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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