\u00ab Appartenir \u00e0 plusieurs histoires \u00bb, voici ce qui r\u00e9unit Le Cl\u00e9zio (n\u00e9 en 1940), prix Nobel de litt\u00e9rature, et l\u2019artiste fran\u00e7ais d\u2019origine ha\u00eftienne, Herv\u00e9 T\u00e9l\u00e9maque (n\u00e9 en 1937) dans une invitation \u00e0 un voyage po\u00e9tique au mus\u00e9e du Louvre, du 3 novembre au 6 f\u00e9vrier.<\/strong> Les deux hommes ont en commun de penser leur h\u00e9ritage et d\u2019inventer leur destin\u00e9e, d\u2019\u00ab \u00eatre d\u2019ici et d\u2019ailleurs \u00bb. Le Cl\u00e9zio par l\u2019\u00e9criture, T\u00e9l\u00e9maque par ses collages et tableaux-reliefs. L\u2019exposition met \u00e0 l\u2019honneur la \u00ab chauve-souris \u00bb (1994), figuration de la baie de Port-au-Prince, la ville natale du peintre. D\u00e9coupes de contre-plaqu\u00e9 assembl\u00e9es par vis, colle et serre-joint, teint\u00e9es au marc de caf\u00e9, allusion \u00e0 l\u2019esclavage et \u00e0 sa noirceur. D\u2019une seule voix, Le Cl\u00e9zio et T\u00e9l\u00e9maque, reviennent sur ces \u00ab R\u00e9volutions \u00bb, cr\u00e9atrices de chaos et de r\u00e9sistances, de la R\u00e9volution fran\u00e7aise \u00e0 la colonisation.<\/p>\n
Apr\u00e8s Umberto Ecco et Patrice Ch\u00e9reau, Jean-Marie Gustave Le Cl\u00e9zio affronte au Louvre la pluralit\u00e9 des civilisations. Pour sa carte blanche, il a con\u00e7u ce qu\u2019il appelle un \u00ab pas de c\u00f4t\u00e9 \u00bb, une exposition qui renoue avec la notion de cabinet de curiosit\u00e9s. Fresques historiques, gravures r\u00e9volutionnaires, nattes du Vanuatu, ex-voto mexicains, objets ethnographiques, un dessin de Jean-Michel Basquiat\u2026 Quatre murs, chacun d\u00e9di\u00e9 \u00e0 une zone g\u00e9ographique : L\u2019Afrique, Le Mexique, Vanuatu (Oc\u00e9anie) et Ha\u00efti. Herv\u00e9 T\u00e9l\u00e9maque a notamment pr\u00eat\u00e9 deux objets rituels vaudous ha\u00eftiens de sa collection personnelle : un asson, sorte de hochet, insigne des pr\u00eatres permettant d\u2019appeler les esprits lors de rituels vaudous, et un paquet congo, figurine aidant \u00e0 conjurer le mauvais sort.<\/p>\n
JMG Le cl\u00e9zio, l\u2019auteur du \u00ab R\u00eave mexicain \u00bb,\u00a0 de \u00ab D\u00e9sert \u00bb, et de \u00ab L’Africain \u00bb, a \u00e9tabli une cartographie litt\u00e9raire, \u00e0 l\u2019image de ses engagements et de ses p\u00e9r\u00e9grinations. Parti partag\u00e9 la vie des Indiens Embera au Panama, il s’est \u00e9pris du Mexique, a plant\u00e9 sa tente dans les r\u00e9gions rurales du Yucat\u00e1n et du Michoac\u00e1n, a retrouv\u00e9 les traces de ses a\u00efeux sur l’\u00eele Maurice, et s’est install\u00e9 aux Etats-Unis, dans l’Etat du Nouveau-Mexique. Parall\u00e8lement, Herv\u00e9 T\u00e9l\u00e9maque a quitt\u00e9 Ha\u00efti pour New York, qu\u2019il finit par fuir en raison du racisme ambiant. En 1961, il s\u2019installe \u00e0 Paris. Le peintre voyage dans une douzaine de pays en Afrique dont il rapporte images et souvenirs restitu\u00e9s dans la s\u00e9rie des \u00ab Trottoirs d\u2019Afrique \u00bb.<\/p>\n
A partir des fragments dissonants de leur personnalit\u00e9, Le Cl\u00e9zio et T\u00e9l\u00e9maque, tous deux en v\u00e9ritables anartistes, ont su imaginer, construire et forger un univers \u00e0 leur image… \u00ab Sois le sculpteur de ta propre statue; enl\u00e8ve, gratte, poli, essuie jusqu’\u00e0 d\u00e9gager de belles lignes dans le marbre, redresse ce qui est oblique, nettoie ce qui est sombre pour le rendre brillant. \u00bb Plotin (205-270)<\/p>\n